除夕的爆竹聲依然清晰地回響在耳畔，鈴聲就匆匆催我們快回學校，快進教室，拿起書本，書聲瑯瑯……

　　元宵節自然是要和家人團聚在一起，談談生活，說說趣事，當然，也是和家人分別，異地求學和工作的游子，又分別踏上了新的征程。

　　圓圓糯糯的元宵，寄托了中國人對團圓的向往，臨行前的一碗餃子，流露出中國人對于平安的期盼。

　　元宵節又被稱作“上元節”。上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節的由來，《歲時雜記》記載說，這是因循道教的陳規。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱“三元”。

　　漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。”

　　元宵節的燈賞作為元宵節必不可少的活動，和吃元宵一樣有著舉足輕重的地位，各式各樣的花燈，讓人目不暇接，整個城市就沉醉在了光與影的世界里，花燈說不上有多傳神，但是卻把元宵節的喜慶與熱鬧表現得淋漓盡致，人們吃著剛出爐的米糕，手上提著精心挑選的花燈，向著城市的北方走，據說這樣可以去除上一年的晦氣，為家人帶來好運。

　　元宵當然也是元宵節的中心人物，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

　　元宵節過后，年便被認為結束了，于是人們又開始了忙碌的工作和生活，為了自己的目標和理想而奮斗，作為開始，當然也是作為與家人團聚的結束。正是由于元宵節所處時間的巧妙，便被人們當作了一個新的起點，開始走上自己新的規劃和道路。

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