曬

　　“曬”是一種自信，是一種態(tài)度。有人說：“‘曬’得好是一種樂趣。”卻也說：“‘曬’不好是一種災(zāi)難。”曬與不曬全由自身定，小小的“曬”中卻也包含著大智慧。

　　古人的智慧總在于預(yù)測今朝，正因為他們“曬學(xué)問”，五千年來的中華文明才得以流傳至今。儒家文明是中華文化的正統(tǒng)思想，它的廣為流知也得益于孔老先生四處游學(xué)，“曬學(xué)問”。“三人行必有我?guī)?rdquo;告訴我們要虛心于學(xué)問；“知之為知之，不知為不之”教誡我們誠實做人，踏實做事；“水能載舟，亦能覆舟”也成了幾千年來各朝諫管所推崇思想。孔子的“曬”本是源于一種大愛，無浮華、無炫耀，真真切切地為國為家為人民。他所“曬”的正是我們所需要并能感化我們的。

　　對于現(xiàn)代來說，網(wǎng)絡(luò)中流行“曬心情”，意指拿出自己的事情與他人分享。“曬”不僅僅是對外表露心境，相反，我們的內(nèi)心也需要拿出來“曬一曬”。阿來因《塵埃落定》使他名聲遠揚，他用其高原般流淌的文字征服了讀者的心，然而在他創(chuàng)作時卻遇到困境，害怕作品不能使自己和讀者滿意，于是他擱筆一段時間，使心靈飽受高原陽光的滋潤，放下包袱，寫出了《空山》這一本著作。同樣，建筑學(xué)家貝聿銘因在建造盧浮宮金字塔時因不能使外國人信服同樣也飽受煎熬，但他能打開心扉，接受陽光的沐浴，最終取得巨大成功。“曬”不僅僅向外，更重要的是向內(nèi)，“曬”是一種自我境界的升華。

　　國家的實力也同樣需要“曬一曬”，曬出我國的成就、進步與發(fā)展，這正體現(xiàn)了我國立足于國際社會的巨大決心與勇氣。在APCE會議期間，中國的“水立方”正曬出了我們的這一態(tài)度。水避高居下，是一種能力；海納百川，是一種胸懷；以柔克剛，是一種策略；奔涌不息，是一種目標(biāo)。水雖柔，滋養(yǎng)著萬物，卻不求回報，不爭不搶，從容處之。這正是中國以一個新的姿態(tài)“曬”向全世界的，“曬”體現(xiàn)著一種策略。

　　“曬”與“不曬”是在態(tài)度中體現(xiàn)的，因人的價值觀、世界觀所決定，而我們真正能把握的，是守住心中的道德底線，別讓“曬”成為一種挫敗，更別讓“曬”成為一種傷害。

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