數(shù)學(xué)老師告訴我們：兩點之間，直線的距離最短。

 

　　文學(xué)老師說：這世上從沒有一帆風(fēng)順的人生，人生之路總是跌宕起伏，曲折叢生！

 

　　年少時，父親母親總是一遍又一遍的告戒我們：孩子，千萬不要走彎路。千萬不要！而年少輕狂的我們總是固執(zhí)的認(rèn)為自己走的路才是最平坦的。那時一條真正的康莊大道。

 

　　成年了，腳下的路已完全的鋪開，而這時，我們面對一個個未知的岔口又疑惑了，天地之大，何去何從？

 

　　哥白尼死了，伽利略還活著。這個活著的人將哥白尼著名的“太陽中心說”發(fā)揚光大，卻遭受到教會更為嚴(yán)重的迫害！哥白尼是偉大的，伽利略也是偉大的，他們都敢于在那樣湮滅的年代勇敢的發(fā)出自己的聲音，只不過后者在堅持真理和保住生命的考驗下退縮了：他懺悔了。但是，這退縮是光彩的！他走了一條更為迂折的道路，他不是一個莽夫，他是一個生命的熱愛者，同時他也是一個忠實的真理發(fā)掘者！在漫長的流放歲月中，在孤獨的叢林中，在茫茫的天地中他不曾有一刻放棄過對真理的追尋！而是在寂寞中，在落魄中創(chuàng)作了一部更加壯麗的天文學(xué)史詩！

 

　　伽利略究竟是不是科學(xué)上的巨人，人格上的小人呢？倘若，當(dāng)初他選擇的是被火燒死，而非懺悔，那他不是才有資格被稱為“一個為真理奮斗至死不屈的偉大科學(xué)家呢”？哦，不對！他死了，那那部更偉大的天文學(xué)著作又將由誰來創(chuàng)造呢？那我們是不是也要說：伽利略是科學(xué)的罪人，是他使科學(xué)的進程而延遲呢？我真希望這只是一個荒謬的構(gòu)想而已。接不說生命的寶貴，且不說伽利略生命的真正執(zhí)掌人是他自己，且不說后世平庸的小人們其實沒有資格去對伽利略指手畫腳，我只說，伽利略真真正正是一個偉人！即使他曾在死亡面前害怕，即使他走過一條彎曲的道路，但這依舊無妨于他成為一個偉人！

 

　　古往今來，有多少偉大的人物不是在走了一條曲折的道路后而書寫了自己更為燦爛的人生么？

 

　　烏臺詩案中，韓愈被貶潮州徒有一生抱負(fù)的他在這荒涼之地退卻了嗎？不，沒有！面對潮州的蠻荒之地，他雖曾迷茫過，只能獨酌月下與冷月為伴。但韓愈又清醒了，面對潮州百姓生活的慘景，他選擇了腳踏實地，盡力為之，終于做到了“潮州八月興四利”的許諾，贏得了“一片江山盡姓韓”的美名。

 

　　古人有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰無愧于天，俯不怍于地，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

 

　　那么，對于司馬遷來說，他究竟有得幾樂呢？正值壯年，卻要遭受宮刑之苦。而這只不過是因為別人伸張了正義而已。父母俱亡，無兄弟，一樂不存，遭宮刑后，他為了自己畢生的心血，選擇了向朝廷屈服，用他自己的話來說就是：所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。然而當(dāng)世人卻不能理解他，他每念此事也是“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”。于是，二樂，三樂俱亡也。這樣，卻有一部偉大恢弘“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記問世。是非功過，歷史自知。

 

　　司馬遷的曲折人生是一般人體會不到的，他的成就也是絕無僅有的，啊！中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史的偉大締造者！

 

　　燦爛星空，會有多少流星劃破時空，又會有多少成為真正的永恒？

 

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”