古人語(yǔ)：“多多益善”。在我看來(lái)，“多多”未必“益善”。
做事，“多多”未必“益善”。在我們的詞典里有個(gè)詞語(yǔ)叫“適而可止”。也就是說(shuō)，做什么事情到了一定程度就該停止，并非越多越好。做什么事情都要有個(gè)界限，如果超過(guò)了這個(gè)界限只能適得其反。
說(shuō)話，“多多”也未必“益善”。一個(gè)喋喋不休者，像一只漏水的船，每一個(gè)乘客都希望趕快逃離它。多言是虛浮的象征，因?yàn)榭陬^慷慨的人，行動(dòng)很可能是吝嗇的。多說(shuō)招惹，多言必失，多言多敗。１８２５年，沙皇尼古拉一世平定了一場(chǎng)叛亂，將其中一名判亂領(lǐng)袖李列耶夫判處死刑。行刑的那一天，李列耶夫絞架的繩莫名其妙地?cái)嗔恕Ｔ谀莻�(gè)時(shí)候，這樣的情況按慣例被認(rèn)為是天意赦免。李列耶夫站起身來(lái)，確信自己安全了，就喊道：“俄國(guó)連制造繩索都不會(huì)，還能做什么大事呢？”尼古拉一世本來(lái)已經(jīng)簽署了赦免令，但聽(tīng)到他說(shuō)的這些話就改變了決定。沙皇說(shuō)：“讓我們用事實(shí)來(lái)證明一切吧。”于是他收回了赦免令。第二天，李列耶夫再次被推上絞架。這一次繩索沒(méi)有斷。
疑慮，“多多”也未必“益善”。多疑，是一個(gè)人精神上的癱瘓。它好像是思想上的一顆毒瘤，稍不注意，就會(huì)流出毒液，腐蝕人的思想。你就會(huì)喪失理智，以主觀、片面、刻板的思維邏輯來(lái)主導(dǎo)自己的推理，毫無(wú)根據(jù)地進(jìn)行判斷。大家都知道曹操在一次遇難后，躲到一親戚家里。親戚為了歡迎曹操的到來(lái)，欲殺豬款待曹操。一天清晨，親戚家的人在院子里磨刀準(zhǔn)備殺豬，曹操聽(tīng)到磨刀聲后，便起了疑心，懷疑是不是親戚家人要?dú)⑺Ｓ谑窍认率譃閺?qiáng)，把親戚一家人全都?xì)⒐饬恕?/div>
可見(jiàn)，在歷史上，在生活中，“多多”未必“益善”的事情還是很多的。愛(ài)情多了，除了妻子還有情人；時(shí)間多了，除了無(wú)聊還是空虛；煩惱多了，除了煩惱還是煩惱……
所以，在我看來(lái)，“多多”未必“益善”！
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