讀下列文字，寫篇不少于800字的文章。

　　兩只小狗發(fā)現(xiàn)了一大塊肉，都想據(jù)為己有，吵得不可開交。這時，正好有一只狐貍經(jīng)過，說自己可以當(dāng)它們的公證人。

　　狐貍故意把肉分成大小不均勻的兩塊，然后看了看說：“這樣可不行，好像右邊的大了些。”說著便從右邊那塊肉上咬下了一口吃了。站在右邊的小狗急的直叫：“不行啊，現(xiàn)在左邊的肉比我這邊的大了!”狐貍點點頭，又從左邊的肉上咬下一塊。可是這回站在左邊的小狗又不樂意了。狐貍就又從右邊的肉上咬下一塊吞了下去。

　　就這樣，狐貍把肉左咬一塊，右咬一塊，肉變得越來越小。最后小狗們終于得到了大小一致的兩份肉，但是比起分肉之前小了許多。

　　要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　范文：

　　公平的真諦——雙贏

　　狐貍把肉左咬一塊，右咬一塊，肉變得越來越小。最后小狗們終于得到了大小一致的兩份肉，但是比起分肉之前小了許多。

　　小狗們想要絕對公平的心理被狐貍利用，結(jié)果都吃了大虧。實際上，絕對的公平是不存在的。小狗們最后得到的大小一致的兩份肉，如果進(jìn)行精確的稱重，也還是有差別的。所以生活中的斤斤計較是不必要的。當(dāng)初它們?nèi)羯塘亢茫�一個分肉，另一個先挑，就能保證相對的公平，兩全其美。因此說，公平的真諦是雙贏。

　　二桃殺三士令人警醒。公孫接、田開疆、古冶子三個人面對僅有的兩個桃子，雖然意識到是晏子的挑撥離間，還是不由自主地爭起功來，結(jié)果在自尊心的驅(qū)使下，全部自殺，付出了生命的代價。其實得不到桃子，也不怎么吃虧，相對于他們豐厚的俸祿而言，一個桃子算得了什么?為了公平而被人算計，實在不值。

　　范蠡泛五湖可為楷模。勾踐滅吳后，范蠡功成身退，泛舟五湖，自得其樂;更以畜牧積累起大量財富，人稱“陶朱公”。范蠡不求分茅裂土，他明白，在封建專制時代，是不可能與國君講公平的。對于只可與其共苦、不可與其同甘的孤家寡人來說，兔死狗烹、鳥盡弓藏是家常便飯，卸磨殺驢、過河拆橋是理所當(dāng)然。所以范蠡功成身退，在隱居中過上了“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的游哉優(yōu)哉的美好生活，與國君雙贏。

　　廉頗藺相如終成佳話。因為完璧歸趙、澠池之會的表現(xiàn)，藺相如被拜為上卿，位居廉頗之上。廉頗覺得不公平，大放厥詞。后來廉頗知道了藺相如的良苦用心，于是負(fù)荊請罪，二人成為刎頸之交，避免了兩虎相爭，實現(xiàn)了雙贏。

　　杯酒釋兵權(quán)堪稱經(jīng)典。趙匡胤怕他的手下也會黃袍加身，便在酒后說出了自己的擔(dān)心。將領(lǐng)們紛紛稱病或者告老還鄉(xiāng)。皇帝獨攬了大權(quán)，也賜給他們很多財物，君臣不疑，大家都過上了好生活。

　　大鍋飯導(dǎo)致共同貧窮。鄧小平于是指出，貧窮不是社會主義，帶領(lǐng)全國人民向“共同富裕”的目標(biāo)進(jìn)軍。而“讓一部分人先富起來”的做法看似不公平，實際上則是發(fā)展的必經(jīng)階段。思想解放了，中國向著既公平更富裕的大同世界發(fā)展的速度更快了。

　　“不患寡而患不均”的觀念需要辯證分析，改為“患不均更患寡”更為合理。

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