一、

1.《孟子》屬于儒家經(jīng)典。

2.“明足以察秋毫之末，而不見輿薪”出自《齊桓晉文之事》

3.“四書是”《論語》 《孟子》 《大學(xué)》 《中庸》。

5.“于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己”句中的“以”是動詞，認(rèn)為。

6.《秋水》的主旨是闡發(fā)宇宙無限，人的認(rèn)識有限的哲理。

7.莊子《秋水》以“少仲尼之聞而輕伯夷之義”為論據(jù)，是為了論證人的認(rèn)識是有限的。

8.繼老子之后最有影響的道家代表人物是莊子。

9.胡適留學(xué)美國時(shí)，受影響最大的是赫胥黎與杜威思想。

10.《容忍與自由》一文指出不能容忍的心理根源是人類的習(xí)慣是喜同惡異。

二、

1.穆旦原名是查良錚。

2.愛因斯坦在《我的世界觀》中所說的“宗教感情”，指的是對最深奧理性和最燦爛美的執(zhí)著追求。

3.《我的世界觀》中，愛因斯坦表明的政治理想是崇尚民主，反對專制。

4.《張中丞傳后敘》中，拔刀斷指、抽矢射塔的人物是南霽云。

6.《張中丞傳后敘》有“愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語”。“指以相語”的事是南霽云抽矢射佛塔事。

7.《張中丞傳后敘》的最大特色是議論與敘事緊密結(jié)合。

8.下列《張中丞傳后敘》中的典型事例，用來刻畫許遠(yuǎn)形象的是為國讓賢。

9.“人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，我們的幸福全部依賴于他們的喜悅和健康;其次是為許多我們所不認(rèn)識的人，他們的命運(yùn)通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。”這句話闡明愛因斯坦的人生觀。

10.“我實(shí)在是一個(gè)‘孤獨(dú)的旅客’，我未曾全心全意地屬于我的祖國，我的家庭，我的朋友，甚至我最接近的親人;在所有這些關(guān)系面前，我總是感覺到有一定距離并且要保持孤獨(dú)——而這種感受正與年俱增。”這句話是愛因斯坦表明自己作為知識分子應(yīng)有的素質(zhì)：獨(dú)立思考。

三、

1.魏公子是春秋時(shí)期“四君子”之一的信陵君。

2.《魏公子列傳》中，詳寫的部分是侯生獻(xiàn)計(jì)。

3.《報(bào)劉一丈書》的作者身列于明代后七子。

4.《報(bào)劉一丈書》中的“丈”的意思是對男性長者的尊稱。

5.《報(bào)劉一丈書》暴露封建官場黑暗所采用的筆法是夸張的漫畫筆法。

6.《苦惱》的主人公是姚納。

7.《苦惱》的總體特色是以小見大。

8.“我拿我的苦惱向誰去訴說”出自于契訶夫短篇小說《苦惱》。

9.在世界著名小說家中，其作品具有“含淚的微笑”的獨(dú)特風(fēng)格的作家是歐·亨利。

10.小說《苦惱》中展示了“人與人”之間的關(guān)系，也展示了“人與馬”之間的關(guān)系，這兩方面的關(guān)系又構(gòu)成了對比關(guān)系。

四、

1.《諫逐客書》選自《史記》。

2.李斯是秦國著名的政治家。

3.《諫逐客書》中的“客”指的是客卿。

4.《吊古戰(zhàn)場文》的作者李華是盛唐時(shí)期著名的古文家。

5.《李遐叔文集》是李華的作品。

6.《吊古戰(zhàn)場文》的主旨是守在四夷。

7.《吊古戰(zhàn)場文》基本上屬于“賦”中的駢賦(律賦)。

8.《二月蘭》是一篇回憶散文。

9.在《二月蘭》中，作者借二月蘭的意象歌頌了親情，更歌頌了

女性身上特有的美好品質(zhì)。

10.《聽聽那冷雨》的主旨是對祖國刻骨銘心的愛和思念。

五、

1.《蒹葭》運(yùn)用了借景起興手法。

2.《長恨歌》的詩句中，描繪楊玉環(huán)“聞道漢家天子使”時(shí)情態(tài)的是梨花一枝春帶雨。

3.我國第一部詩歌總集是《詩經(jīng)》。

4.《沈園二首》作者是陸游。

6.《哭小弟》的作者是宗璞。

7.《朝陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長》的修辭手法是對偶。

8.《哭小弟》主要采用的是倒敘手法。

9.《敬畏生命》的作者是法國人。

10.中國古典詩歌的兩大源頭是古詩源 詩經(jīng)。

六、

1.《春江花月夜》至今還是何種樂曲民樂。

2.《一片葉子》的作者是日本人。

3.《貝多芬百年祭》是蕭伯納文章。

4.東山魁一的《一片葉子》是作者對生命的一種沉思。

5.《赤壁賦》屬于賦體中的文賦。

6.“誦‘明月’之詩，歌‘窈窕’之章”出自蘇軾的《前赤壁賦》。

7.《赤壁賦》繼承和發(fā)展的賦體的傳統(tǒng)手法主要是主客問答。

8.《春江花月夜》屬于樂府古題。

9.成語“憑虛御風(fēng)”出自《赤壁賦》。

10.貝多芬性格的主要特征是反抗。

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