說明文是以解說某個說明對象，使人們認(rèn)識、了解它的一種文章，說明文的應(yīng)用也是十分廣泛的。我們在寫記敘文的時候，常常要對人物、景物及事理等做必要的說明，需要用到說明文的寫作方法，我們該如何寫好說明文呢?

1.準(zhǔn)確把握說明對象的特性

要想科學(xué)客觀地解說說明對象，首先要準(zhǔn)確地把握說明對象的特性。如果我們對說明對象了解得不夠，把握得不準(zhǔn)確，寫出來的說明文就不能給讀者一個清晰的理解，文章也就不會有任何價(jià)值。那么，怎樣才能準(zhǔn)確把握說明對象的特性呢?一般來說，一個說明對象會有若干個可以說明的方面。這樣，就需要我們對說明對象進(jìn)行認(rèn)真的分析，看看哪個方面是需要我們說明的，需要說明的這個方面應(yīng)該從哪幾點(diǎn)來說明。從寫作的實(shí)際情況來看，從哪個方面說明一般是比較容易確定的，從哪幾點(diǎn)來說明這個大的方面就不那么容易確定了。在這種情況下，我們就要對說明對象進(jìn)行認(rèn)真的觀察、研究，找出“方面”賴以成立的若干“點(diǎn)”來。只有這樣，我們才能全面準(zhǔn)確地把握事物的特性，從而把它解說清楚，解說透徹。

2.要把說明對象的特性講清楚

對說明對象的特性有了準(zhǔn)確的把握之后，還應(yīng)該用語言清晰地把它表達(dá)出來。怎樣才能做到表達(dá)清晰呢?總的來說，應(yīng)該注意兩點(diǎn)：第一，要把材料安排組織好;第二，要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼f明方法。

把材料安排組織好，就是說文章必須要根據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系來安排，做到條理分明，言之有序。一般來說，我們在安排組織材料的時候，應(yīng)該按照人們習(xí)慣的順序，容易理解的順序，或者是事物本身的順序來安排組織。在進(jìn)行解說的時候，應(yīng)該按照事物的不同側(cè)面，分層次、有步驟地來進(jìn)行。

安排好文章的結(jié)構(gòu)之后，還應(yīng)當(dāng)選擇恰當(dāng)?shù)恼f明方法，這是使說明清晰的關(guān)鍵一環(huán)，必須認(rèn)真加以對待。說明的方法很多，這里僅簡單介紹主要的四種：

介紹，是對事物進(jìn)行一般的，扼要的介紹，使讀者對所介紹的對象有一個概括的、比較全面的了解。這種方法，是說明文寫作用得比較多的一種方法。它可以介紹人物、景物的一般情況，也可以介紹某地的地理及歷史概況，還可以介紹科學(xué)技術(shù)的發(fā)展情況和生活常識等。例如：

屈原，生于約公元前340年，卒于公元前278年，是我國戰(zhàn)國時期偉大的愛國主義詩人。他的作品有《離騷》《天問》等25篇，集中反映了他的愛國主義思想感情。

定義，就是用簡明的文字揭示某種事物的本質(zhì)特征，或是確定某一事物的范圍和界限的一種說明方法。運(yùn)用這種方法，既能使人們對事物有一個明確的、本質(zhì)的了解，也能使人們將這個事物與其他事物區(qū)別開來。然而，因?yàn)槎�義一般是比較抽象的，不能給人以具體詳細(xì)的認(rèn)識，所以在實(shí)際寫作當(dāng)中，人們常常將它與其他方法結(jié)合起來使用。例如：

主題，是作品通過對現(xiàn)實(shí)生活及人物形象的描寫，所表現(xiàn)出來的中心思想，它是從材料中提煉出來的，同時也是作者通過材料表現(xiàn)出來的主要思想。它就像糖水里的糖、菜里的辣椒一樣。

這對“主題”的說明，在運(yùn)用定義方法的同時，還運(yùn)用了分解的方法和比較的方法。這樣，給人的認(rèn)識就比較具體詳細(xì)了。

分解，就是在說明一個比較復(fù)雜的事物時，將這個事物分為若干個部分或若干個方面，逐一進(jìn)行說明，達(dá)到對事物整體的清晰認(rèn)識。運(yùn)用這種方法，要經(jīng)歷這樣一個過程：即從整體到局部，然后再從局部到整體。從整體到局部，是說在說明一個比較復(fù)雜的事物時，要根據(jù)表達(dá)的需要，將它分為若干個小單位進(jìn)行說明;從局部到整體，是說經(jīng)過對各個小單位的說明，最后達(dá)到對事物整體的清晰認(rèn)識。例如：

游記，一般包括兩方面的內(nèi)容：一個是客觀描寫，即對游覽的山水名勝等自然景物的描寫，以及對與這些自然景物相關(guān)的社會風(fēng)貌、風(fēng)土人情等的描寫;另一個是主觀描寫，即在進(jìn)行客觀描寫的同時，還要寫出面對這些客觀事物所產(chǎn)生的思想感情。

比較，是將兩種相同或不同的事物進(jìn)行比較，以達(dá)到說明事物特性的一種方法，它主要是通過事物的差異來說明問題。這是一種很有說服力的說明方法。它便于從本質(zhì)上說明事物的特性，使說明更加清晰。需要注意的是，無論是正比還是反比，相比的事物都應(yīng)該有某些相同或類似之處，而且還應(yīng)該為人們所熟知，這樣才容易讓人理解。否則，不但達(dá)不到預(yù)期效果，反而還會越比越糊涂，使人無法理解。下面這段對“千手千眼佛”的說明，用的就是這種方法：

普寧寺的千手千眼佛，身高22米，有6層樓房那么高。他的腰也很粗，腰圍差不多跟一間普通居民住房的周長那么長。

在寫作實(shí)踐當(dāng)中，說明文的說明方法是多種多樣的，而且往往是幾種方法結(jié)合起來使用。

結(jié)合范文看說明文寫作

說明文寫作，有著悠久的歷史，不但現(xiàn)代有許多優(yōu)秀篇章，古代也有許多膾炙人口的好文章。下面，我們結(jié)合前面學(xué)過的知識，學(xué)習(xí)一篇古人的文章。

這是唐代柳宗元寫的《捕蛇者說》：

永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章;觸草木，盡死;以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲……

這幾句話的大意是：永州這個地方，出產(chǎn)一種奇異的蛇，黑色的底色，白色的斑點(diǎn)。這種蛇的毒很大，觸著草木，草木就都要死掉。咬人，誰也沒法子抵御它。然而把它殺死晾干，可以做藥，能治風(fēng)病;攣踠，瘺、惡瘡，去死肉，殺三蟲……

這篇文章，先寫一個捕蛇人為生活所迫，每年冒死捉蛇，接著又寫出他冒死來捉蛇的原因，即為了躲避比這更可怕的賦稅，從而揭露了統(tǒng)治階級對廣大勞苦人民的殘酷剝削。開頭對“異蛇”的幾句說明文字，在全篇中起著很重要的作用;寫出蛇的毒很大，捕蛇的人苦難生活就更加令人悲痛;寫出蛇可以治很多病，就為捕蛇人所以能躲避賦稅而以捕蛇為生提供了可能，同時也表現(xiàn)出勞動人民生活的悲慘，及統(tǒng)治階級對他們的殘酷剝削。這幾句說明性的文字，為文章內(nèi)容的發(fā)展及主題的表現(xiàn)，都打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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