一輛汽車駛過(guò)，帶起一地?fù)P塵，旋轉(zhuǎn)飄飛，那么迷茫。在那之中，還有一位老人無(wú)助地倒地，她暈倒了，看來(lái)傷勢(shì)不輕。道路上車水馬龍，來(lái)來(lái)往往的行人急沖沖的，在這個(gè)繁忙的工業(yè)社會(huì)中，沒(méi)人停下來(lái)關(guān)注這位老人。那輛車也早就逃逸了，只留下一屁股揚(yáng)塵。沒(méi)有人，哪怕停下扶她一把。人們漠視她，因?yàn)檫@后面的代價(jià)太大了。

　　文明竟被利益打敗了，這難道就是工業(yè)文明進(jìn)化的后果？不，這并不怪這個(gè)社會(huì)，而是人們的人格。想想“四大文明古國(guó)”之一的中國(guó)，文明被掩埋了嗎？如今談及文明就會(huì)想起兩個(gè)地區(qū)，一個(gè)是西方，另一個(gè)是中國(guó)，一個(gè)是正面，另一個(gè)則相反。這是個(gè)事實(shí)，中國(guó)真的應(yīng)該讓文明再次興起。

　　文明應(yīng)遠(yuǎn)高于利益。文明不僅是行為舉止，還是一種道德。古有清朝第一貪和珅留下千古罵名，被查沒(méi)金銀、珍寶極多，時(shí)有“和珅跌倒，嘉慶吃飽”之諺，秦朝郎中令趙高“名垂青史”后人痛罵其貪贓枉法，明朝中期的嚴(yán)嵩讓人發(fā)指。他們不知民生之多艱，及盡全力斂財(cái)。他們眼中，道德遠(yuǎn)不如利益，為了利益不惜冒生命危險(xiǎn)，被后人唾罵，為人所不齒。與他們相反，明朝海瑞是歷史上一大清官，一生生活艱難，死后無(wú)半點(diǎn)財(cái)富，他的故事流傳千古，后人及盡其力贊頌他。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人西門豹盡心盡力為人民，結(jié)果名垂青史。他們?yōu)楹问苋藧?ài)戴？只因?yàn)樗麄儛?ài)國(guó)愛(ài)民，不為利益所困。利益，為何在今天戰(zhàn)勝文明，我們中國(guó)古代先賢的高尚品德都到了哪里？

　　要求文明，必先求人格的修養(yǎng)。現(xiàn)在的教育存在一個(gè)莫大的缺陷，教人知識(shí)，卻忽略了教人如何做人。人格決定了未來(lái)的成長(zhǎng)軌跡，人格不完滿，何求文明？有一幅漫畫，畫面的內(nèi)容是小學(xué)學(xué)中學(xué)、中學(xué)學(xué)大學(xué)、大學(xué)學(xué)做人。看來(lái)有些荒誕，但卻真實(shí)地反映了我國(guó)教學(xué)的弱點(diǎn)，我想這大概就是文明問(wèn)題的根源。做人尚未圓滿，徒有知識(shí)也是社會(huì)的一敗類，知識(shí)越豐富，人格不全，只可能是社會(huì)的一個(gè)毒瘤。國(guó)外教育富有特色，不僅傳授知識(shí)，還注重發(fā)展個(gè)性，人格獨(dú)立，負(fù)責(zé)。英國(guó)為例：英國(guó)學(xué)校的課堂氣氛與中國(guó)學(xué)校相當(dāng)不同。在課堂上老師和學(xué)生可以自由交流，老師也希望同學(xué)提出問(wèn)題。中國(guó)學(xué)生在這方面大多有所欠缺。從而出現(xiàn)文明差異。因?yàn)樨?zé)任感的差異造成文明程度的差異。中國(guó)孩子就像籠子里的小鳥，只能仰望天空，這怎么能要求他們比自由自在的外國(guó)學(xué)生更自覺(jué)呢？

　　工業(yè)文明快速發(fā)展讓人們的精神家園漸漸荒蕪，利益充斥著社會(huì)。

　　如果你失去了金錢，請(qǐng)不要煩惱，因?yàn)槟氵�有雙手；如果你失去了今天，請(qǐng)不要泄氣，因?yàn)檫�有明天；但如果你失去了文明，請(qǐng)務(wù)必在意，因?yàn)樗�是我們做人最重要的素養(yǎng)。

　　希望我們的精神家園能日漸繁茂。

　　 歡迎使用手機(jī)、平板等移動(dòng)設(shè)備訪問(wèn)中考網(wǎng)，2025中考一路陪伴同行！>>點(diǎn)擊查看