由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

　　得之則生，弗得則死。——《魚我所欲也》

　　可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。——《曹劌論戰(zhàn)》

　　相當(dāng)于“那么”。

　　心之所向，則或千或百，果然鶴也。——《童趣》

　　如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

　　——《魚我所欲也》

　　然則何時(shí)而樂耶？——《岳陽樓記》

　　則漢室之隆，可計(jì)日而待也。——《出師表》

　　3.（副詞）表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”

　　余則蘊(yùn)袍敝衣處其間。——《送東陽馬生序》

　　萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！——《魚我所欲也》

　　4.（連詞）表示假設(shè)，想防御“如果”

　　入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

　　——《生于憂患，死于安樂》

　　5.（連詞）表示讓步，想防御“倒是”

　　曹操比于袁紹，則名微而眾寡。——《隆中對(duì)》

　　6.（助詞）無意義

　　蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。——《與朱元思書》

　　乃

　　1.（連詞）于是，就

　　蒙乃始就學(xué)。——《孫權(quán)勸學(xué)》

　　以其境過清，不可久居，乃記之而去。——《小石潭記》

　　乃重修岳陽樓，增其舊制。——《岳陽樓記》

　　屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。——《狼》

　　見漁人，乃大驚，問所從來。——《桃花源記》

　　殺臣，宋莫能守，乃可攻也。——《公輸》

　　陳勝、吳廣乃謀曰。——《陳涉世家》

　　乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。——《陳涉世家》

　　乃詐稱公子扶蘇﹑項(xiàng)燕，從民欲也。——《陳涉世家》

　　陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。——《陳涉世家》

　　乃入見。——《曹劌論戰(zhàn)》

　　2.（副詞）才

　　以衾擁覆，久而乃和。——《送東陽馬生序》

　　乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。——《狼》

　　過中不至，太丘舍去，去后乃至。——《陳太丘與友期》

　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。——《隆中對(duì)》

　　羽、飛乃止。——《隆中對(duì)》

　　3.（副詞）竟然

　　問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。——《桃花源記》

　　4.（副詞）應(yīng)該，是

　　吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。——《陳涉世家》

　　且

　　1.（副詞）況且

　　且為眾人。——《傷仲永》

　　且秦滅韓亡魏。——《唐雎不辱使命》

　　2.（副詞）尚且

　　且欲與常馬等不可得。——《馬說》

　　諸

　　1.（形容詞）眾，各個(gè)

　　其西南諸峰，林壑尤美。——《醉翁亭記》

　　諸郡縣苦秦吏者。——《陳涉世家》

　　2.（兼詞）相當(dāng)于“之于”

　　投諸渤海之尾。——《愚公移山》

　　3.諸侯，古代分封的各國國君

　　挾天子而令諸侯。——《隆中對(duì)》

　　不求聞達(dá)于諸侯。——《出師表》

　　4.人名中的字

　　夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月。

　　——《唐雎不辱使命》

　　5.姓中的字

　　南陽諸葛廬，西蜀子云亭。——《陋室銘》

　　因

　　1.（動(dòng)詞）順著，就著

　　罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。——《核舟記》

　　2.（介詞）依靠，憑借

　　高祖因之以成帝業(yè)。——《隆中對(duì)》

　　未若柳絮因風(fēng)起。——《詠雪》

　　3.（連詞）因此

　　余因得遍觀群書。——《送東陽馬生序》

　　安陵君因使唐雎使于秦。——《唐雎不辱使命》

　　4.（副詞）于是，就

　　宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。——《五柳先生傳》

　　因屏人曰。——《隆中對(duì)》

　　之

　　1.（動(dòng)詞）去，往；到

　　輟耕之壟上。——《陳涉世家》

　　又間令吳廣之次所旁從飼中。——《陳涉世家》

　　多助之至。/寡助之至。——《得道多助，失道寡助》

　　2.（代詞）第三人稱代詞

　　①相當(dāng)于“他”。

　　擇其善者而從之。——《論語》

　　下車引之。——《陳太丘與友期》

　　借旁邊與之。——《傷仲永》

　　或置酒而招之。——《五柳先生傳》

　　楚人憐之。/令辱之。——《陳涉世家》

　　今或聞無罪，二世殺之。——《陳涉世家》

　　長跪而謝之曰。——《唐雎不辱使命》

　　將軍豈愿見之乎？/賢能為之用。——《隆中對(duì)》

　　徐庶見先主，先主器之。——《隆中對(duì)》

　　愿借子殺之。——《公輸》

　　親戚畔之。/天下順之。——《得道多助，失道寡助》

　　呼爾而與之。/蹴爾而與之。——《魚我所欲也》

　　惠子相梁，莊子往見之。——《惠子相梁》

　　②相當(dāng)于“他們”。

　　問所從來，具答之。——《桃花源記》

　　殺之以應(yīng)陳涉。——《陳涉世家》

　　關(guān)羽，張飛等不悅，先主解之曰。——《隆中對(duì)》

　　事無大小，悉以咨之。——《出師表》

　　公將馳之。/跳往助之。——《愚公移山》

　　③相當(dāng)于“它”。

　　鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。——《童趣》

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之。——《論語》

　　有一言而可以終身行之者乎？——《論語》

　　傳一項(xiàng)秀才觀之。/受之天也。——《傷仲永》

　　復(fù)投之。/又?jǐn)?shù)刀斃之。——《狼》

　　漁人甚異之。——《桃花源記》

　　箬篷覆之。/閉之。/石青糝之。——《核舟記》

　　蓋簡桃核修狹者為之。——《核舟記》

　　策之不以其道。/執(zhí)策而臨之。——《馬說》

　　弗之怠。/走送之。——《送東陽馬升序》

　　乃記之而去。——《小石潭記》

　　明之者誰？——《醉翁亭記》

　　得之心而寓之酒也。（第二個(gè)“之”）——《醉翁亭記》

　　而城居者未之知也。——《滿井游記》

　　愿終守之。——《唐雎不辱使命》

　　宋無罪而攻之，不可謂仁。——《公輸》

　　環(huán)而攻之而不勝。/委而去之。——《得道多助，失道寡助》

　　④相當(dāng)于“它們”。

　　昂首觀之。《童趣》/忽啼求之。——《傷仲永》

　　攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。——《陳涉世家》

　　⑤相當(dāng)于“這件事”。

　　余聞之也久。——《傷仲永》

　　聞之，欣然規(guī)往。——《桃花源記》

　　屬予作文以記之。——《岳陽樓記》

　　然足下卜之鬼乎？——《陳涉世家》

　　固以怪之矣。——《陳涉世家》

　　時(shí)人莫之許也。——《隆中對(duì)》

　　再拜，曰：“請(qǐng)說之。”——《公輸》

　　吾既已言之于王矣。——《公輸》

　　肉食者謀之。——《曹劌論戰(zhàn)》

　　暮寢而思之。——《鄒忌諷齊王納諫》

　　3.（代詞）指示代詞，相當(dāng)于“此”“這”

　　項(xiàng)為之強(qiáng)。/為之怡然稱快。——《童趣》

　　有良田美池桑竹之屬。——《桃花源記》

　　心樂之。——《小石潭記》

　　公輸盤為楚造云梯之械。——《公輸》

　　曾不能損魁父之丘。——《愚公移山》

　　4.（助詞）用在定語和中心語之間，可譯為“的”

　　故時(shí)有物外之趣。——《童趣》

　　不能稱前時(shí)之聞。——《傷仲永》

　　仲永之通悟。——《傷仲永》

　　于廳事之東北角。——《口技》

　　禽獸之變?cè)p幾何哉？——《狼》

　　忘路之遠(yuǎn)近。——《桃花源記》

　　水陸草木之花。——《愛蓮說》

　　花之君子者也。/菊之愛——《愛蓮說》

　　能以徑寸之木。——《核舟記》

　　春冬之時(shí)。——《三峽》

　　山川之美。/實(shí)是欲界之仙都。——《答謝中書書》

　　祇辱于奴隸人之手。——《馬說》

　　黔婁之妻有言。/其言茲若人之儔乎？——《五柳先生傳》

　　無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？——《五柳先生傳》

　　益慕圣賢之道。/從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。——《送東陽馬生序》

　　腰白玉之環(huán)。/不知口體之奉不若人也。——《送東陽馬生序》

　　蓋余之勤且艱若此。——《送東陽馬生序》

　　此則岳陽樓之大觀也。——《岳陽樓記》

　　前人之述備矣。/覽物之情。——《岳陽樓記》

　　予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（第一個(gè)“之”）

　　——《岳陽樓記》

　　燕雀安知鴻鵠之志哉！——《陳涉世家》

　　山之僧智仙也。/醉翁之意不在酒。——《醉翁亭記》

　　山水之樂。/山間之朝暮也。而不知人之樂。

　　——《醉翁亭記》

　　寡人欲以五百里之地易安陵。——《唐雎不辱使命》

　　皆布衣之士也。——《唐雎不辱使命》

　　此用武之國。——《隆中對(duì)》

　　此誠危急存亡之秋也。——《出師表》

　　荊之地方五千里。——《公輸》

　　公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。——《公輸》

　　三里之城，七里之郭——《得道多助，失道寡助》

　　域民不以封疆之界——《得道多助，失道寡助》

　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間。——《生于憂患，死于安樂》

　　小大之獄。——《曹劌論戰(zhàn)》

　　朝廷之臣莫不畏王。——《鄒忌諷齊王納諫》

　　本在冀州之南，河陽之北。——《愚公移山》

　　懲山北之塞。——《愚公移山》

　　5.（助詞）用在主語和謂語之間，取消句子獨(dú)立性，不譯

　　心之所向。——《童趣》

　　然后知松柏之后凋也。——《論語》

　　大兄何見事之晚乎！——《孫權(quán)勸學(xué)》

　　而兩狼之并驅(qū)如故。——《狼》

　　無絲竹之亂耳。——《陋室銘》

　　予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。——《愛蓮說》

　　大道之行也。——《大道之行也》

　　當(dāng)余之從師也。——《送東陽馬生序》

　　無鮮肥滋味之享。——《送東陽馬生序》

　　其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。

　　——《岳陽樓記》

　　而不知太守之樂其樂也。——《醉翁亭記》

　　晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。——《滿井游記》

　　天子之怒，伏尸百萬。——《唐雎不辱使命》

　　此庸夫之怒也，非士之怒也。——《唐雎不辱使命》

　　而離之刺慶忌也。——《唐雎不辱使命》

　　此猶粱肉之與糠糟也。——《公輸》

　　臣以王吏之攻宋也，為與此同類。——《公輸》

　　以天下之所順，攻親戚之所畔。——《得道多助，失道寡助》

　　如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

　　——《魚我所欲也》

　　此之謂失其本心。——《魚我所欲也》

　　吾妻之美我者，私我也。——《鄒忌諷齊王納諫》

　　汝心之固，固不可徹。——《愚公移山》

　　雖我之死，有子存焉。——《愚公移山》

　　6.（助詞）作定語后置的標(biāo)志

　　馬之千里者。——《馬說》

　　居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。——《岳陽樓記》

　　7.（助詞）作賓語前置的標(biāo)志

　　何陋之有？——《陋室銘》

　　宋何罪之有？——《公輸》

　　8.（助詞）補(bǔ)足音節(jié)，沒有實(shí)義

　　知之為知之，不知為不知。——《論語》

　　婦拍而嗚之。——《口技》

　　卒之為眾人。——《傷仲永》

　　久之。——《狼》

　　處處志之。——《桃花源記》

　　望之蔚然而深秀者，瑯琊也。——《醉翁亭記》

　　悵恨久之。——《陳涉世家》

　　公將鼓之。——《曹劌論戰(zhàn)》

　　9.（助詞）用在“前”“后”“內(nèi)”“外”“間”等詞前，表示對(duì)時(shí)間或方位的限制

　　期年之后，雖有欲言，無可進(jìn)者。——《鄒忌諷齊王納諫》

　　漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。——《醉翁亭記》

　　在乎山水之間也。——《醉翁亭記》

　　始知郊田之外未始無春。——《滿井游記》

　　然

　　1.（代詞）這樣，那樣

　　歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語》

　　父利其然也。——《傷仲永》

　　世有伯樂，然后有千里馬。——《馬說》

　　然則北通巫峽，南極瀟湘。/然則何時(shí)而樂耶？——《岳陽樓記》

　　雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易。——《唐雎不辱使命》

　　謂為信然。——《隆中對(duì)》

　　然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏。——《出師表》

　　雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。——《公輸》

　　人恒過然后能改。——《生于憂患，死于安樂》

　　然后知生于憂患而死于安樂也。——《生于憂患，死于安樂》

　　2.（形容詞）是的，對(duì)的

　　吳廣以為然。——《陳涉世家》

　　3.（助詞）作詞尾，表狀態(tài)，相當(dāng)于“……的樣子”，也可以不譯

　　則或千或百，果然鶴也。

　　為之怡然稱快/不覺呀然一驚。——《童趣》

　　生氣莽莽然/則黯然縹緲。——《山市》

　　公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”——《詠雪》

　　滿坐寂然，無敢嘩者。——《口技》

　　忽然撫尺一下，群響畢絕。——《口技》

　　復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗/屋舍儼然。——《桃花源記》

　　黃發(fā)垂髫，并怡然自樂/聞之，欣然規(guī)往——《桃花源記》

　　其人視端容寂，若聽茶聲然。——《核舟記》

　　欣然起行。——《記承天寺夜游》

　　每有會(huì)意，便欣然忘食。——《五柳先生傳》

　　左佩刀，右備容臭，燁然若神人。——《送東陽馬生序》

　　佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝。——《小石潭記》

　　滿目蕭然，感極而悲者矣。——《岳陽樓記》

　　望之蔚然而深秀者/有亭翼然臨于泉上者——《醉翁亭記》

　　雜然而前陳者/頹然乎其間者——《醉翁亭記》

　　晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣者。——《滿井游記》

　　娟然如拭/悠然自得——《滿井游記》

　　采菊東籬下，悠然見南山。——《飲酒》

　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。——《行路難》

　　公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

　　秦王怫然怒。——《唐雎不辱使命》

　　雜然相許。——《愚公移山》

　　4.（連詞）然而，但是

　　然數(shù)年恒不一見。——《山市》

　　然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂——《醉翁亭記》

　　然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)。——《出師表》

　　然胡不已乎？——《公輸》

　　然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。——《得道多助，失道寡助》

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