一 名詞解釋

1.賦比興

《詩經》中的三種表現手法

賦：作為直接敘事或者直接抒情的表達方式，在《詩經》中不假修飾的白描手法和直白表達。

比：或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。

興：原義是起興，在《詩經》中特指借助對外物外事的描寫作為詩章或詩句的開頭，以引發下文詩意情思的表達。

2.楚辭

楚辭之名首見于《史記》。

楚辭在文學史上實有兩層含義：

其一是指戰國后期產生于楚國的一種詩歌體，其特征為“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物”。

其二是指劉向編定的《楚辭》詩集，其中包括屈原、宋玉等楚人所作的楚辭作品，也包括漢代人模仿而作的擬騷辭。

3.香草美人

出自《離騷》，舊時詩文中用以象征忠君愛國的事物或思想。

4.勸百諷一

意思是形容規諷正道的言辭遠遠及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒，但結果卻適得其反。出自《史記·司馬相如列傳》。

5.永明體

永明是南朝齊武帝的年號，“永明體”亦稱“新體詩”，這種詩體要求嚴格四聲八病之說，強調聲韻格律。這種詩體的出現，對于糾正晉宋以來文人詩的語言過于艱澀的弊病，使創作轉向清新通暢起了一定的作用。對“近體詩”的形成產生了重大影響。

6.大小謝

一說指南朝宋詩人謝靈運與其弟謝惠連之并稱。因二人詩歌風格近似，皆注重辭藻，時人遂稱謝靈運為大謝，謝惠連為小謝。

一說謝靈運與南朝齊詩人謝朓亦稱大小謝，因二人皆以山水詩名世。

7.寓言十九

意思是采用寓言的方式表達，最容易使大多數人信服，后泛指故事情節多為虛構。出自《莊子·寓言》。

8.漢樂府

是指專門管理樂舞演唱教習的機構。樂府初設于秦，是當時少府下轄中專門管理樂舞演唱教習的機構。

9.互見法

《史記》創造的塑造人物形象的方法，即將一個人物的事跡分散在不同的地方，而以其本傳為主;或者將同一事件分散在不同的地方，而以一個地方的敘述為主。這種方法的運用既可以保證各篇自身的統一完整，傾向鮮明，又可以使每篇之間相得益彰。

10.建安風骨

也稱漢魏風骨，是漢魏之際的文學風格，具有慷慨悲涼、雄健深沉等特點。

呼喚英雄并崇尚英雄

慷慨尚氣

11.正始之音

意思是指魏晉玄談風氣。出現于三國魏正始年間。當時以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經義，談玄析理，放達不羈;名士風流，盛于洛下。也指純正的樂聲 。出自 《晉書·衛玠傳》。

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